Nirvana Prakarana Uttara (Liberation, Part 2) · Sarga 34
तैंतीसवाँ सर्ग समाप्त चोंतीसवाँ सर्ग दृष्ट पदार्थो की सृष्टि टी जगत् है, यह जगत् अदर्शन से ही नष्ट हो जाता है, इस प्रस्तुत विषय में युक्तियों का वर्णन।
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- Verse 1यह अहक्रात्मक जयत् द्रष्टिकृप केदन से उत्पन्न हुआ है, अतः अद्नष्टिरृप अवेदन से बलह्मचिति…
- Verse 2जो इच्छावाला है, वह नित्य दु-खी है और न वह आत्मा ही है, किन्तु इच्छा त्यागर आदि उपायों का…
- Verse 3जो अविनाशी आत्मा हैं, उसमे उच्छा आदि का अभिमानी ओर अभिमान का विष्य जग्रत् दोनों की सम्भा…
- Verse 4ऐसी स्थिति में वह -अहम्“ आदि शब्दों का विषय ही नहीं है, यह कहते हैं / श्रीरामजी, 'अहम्'…
- Verse 5जब शब्द की यति ही नहीं है, तब कत्व, भोक्तृत्व आदि की तो कथा ही क्या? यह कहते हैं। परमार्थ…
- Verses 6–8सव कुछ का बाध करने पर उपदेश आदि का भी बाध हो ही जायेगा, इस परिस्थिति में आपत्ति यह आ जाये…
- Verse 9यह ठीक है, परन्तु अदर्शनमात्र से दृश्य की शान्ति कैसे हो सकती है 2 इस पर कहते हैं । जैसे…
- Verse 10संकल्प और स्वप्न के सदृश ही ज्ञप्ति जगत् के रूप से भासती है । और वह यद्यपि अनेक अवयवोंवा…
- Verse 11अनेकरूप- सा होकर आया हुआ एक आत्मा ही दृष्टि के अज्ञान से विवर्तरूप उदय है यानी संसार है ।…
- Verse 12जैसे यह जीव अवयवरहित होता हुआ भी हाथ, पैर आदि अपने अवयवो की कल्पना कर स्वप्नमनोरथ आदि में…
- Verse 13यह चितिरूपी कुलाली जब स्मरण करती है, तभी जगत् को देखने लगती है ओर अपने भीतर लाखों की संख…
- Verse 14भद्र, चितिरूप होने के कारण यह ब्रह्म ही अपनी सत्ता से सुन्दर जगत् के रूप में ऐसे भासता ह…
- Verse 15जिस-जिसका अपने अध्यास से प्रकाश करता है, उस उस को ब्रह्म मानों देखता हे । यद्यपि ब्रह्म अ…
- Verse 16किया जाता है, वह तो मायाशबल होने से सर्वशक्ति सम्पन्न होने के कारण ब्रह्म के विषय में नही…
- Verse 17भद्र, जगत् न सत् है ओर न असत् है, केवल चितिशक्ति में बहिर्मुखवृत्ति के कारण भासता है य…
- Verse 18ऐसा भले ही हो, इससे हुआ क्या इस पर कहते हैं / आत्मा का चेतनत्व और अचेतनत्व स्वाधीन है, इस…
- Verse 19समस्त कल्यनाओ के मूलभूत एक अहंकार की ही परीक्षा कर लेने से मिथ्यात्व का निश्चय हो जाने पर…
- Verse 20जिस अहंकाररूप यक्ष की वस्तुतः सत्ता ही नहीं है, उसीने इन आप सब लोगों को पराधीन बना डाला ह…
- Verse 21ब्रह्म में काकतालीय न्याय से अकस्मात् ही भ्रान्त यह अहंकार ऐसे भासता है, जैसे कि दृष्टि…
- Verse 22पूर्वोक््त क्चनो से जो निष्कर्ष निकला, उसे बतलाते हैं / मैं और यह जगत् दोनों ब्रह्मरूप…
- Verse 23वर्णित द्ृष्टिछृष्टि कल्पनाओं का अनुवाद कर फलित कहते हैं / सर्वेश्वर होने के कारण यानी मा…
- Verse 24बतलाई गई रीति से यह जगत् भी चिद्रूप है, अतः ब्रह्माकाश ही उस रूप से स्वप्ननगर या संकल्पन…
- Verse 25जैसे शान्त जल में अप्रकाश्य तरंग आदि हैं, या न खोदे गये काठ में अदृश्य कठपुतलियाँ हैं अथव…
- Verse 26जिसका कोई आकार नहीं है, जो अवयवों से रहित है ओर स्वच्छ है, उसमें जो कुछ दिखाई देता है, वह…
- Verse 27अलगर सत्ता न होने से भी वह वही है, यह कहते हैं । जैसे पवन का स्पन्दवैचित्र्य पवनसत्ता के…
- Verse 28जैसे आकाश में वृक्ष, हाथी, घोड़े आदिका रूप दिखाई पड़ता है, वैसे ही अवयव एवं आकाररहित ब्रह…
- Verse 29हे श्रीरामभद्र, परब्रह्म मे यह सारा जगत् वृक्षशाखा के सदृश भासता है। वट आदि वृक्षरूप कार…
- Verse 30हे श्रीरामजी, आप भीतर से शान्त, प्रयत्नो से निर्मुक्त, उपाधि से रहित, भ्रम से शून्य होकर…
- Verse 31न आप हैं, न हम हैं, न जगत् हे, न आकाश आदि हैं, किन्तु अशेषरूप से परिपूर्ण सर्वोपद्रववर्ज…
- Verse 32हे भद्र, चैतन्य से अतिरिक्त किसी भी अन्य स्वरूप का निरूपण न हो सकने से सभी पदार्थ जब एकरू…
- Verse 33भद्र, बाह्य पदार्थों के ज्ञान को बन्धन और बाह्य पदार्थो के अज्ञान को मोक्ष जानिये इसलिए आ…
- Verse 34तत्वज्ञान की दढता होने पर जड़ अर्थ चेतनरूप ही नहीं होते, यह कहते हैं / द्रष्टा कभी दृश्य…
- Verse 35हे भद्र, द्रष्टा, दृश्य की दशा न रहने से जाग्रदवस्था में ही सुषुप्ति के सदृश तथा शरदाकाश…
- Verse 36जैसे अज्ञान से पवन और स्पन्दन में भेदप्रतीति होती है वैसे ही अद्वितीय ब्रह्मचैतन्य में अज…
- Verse 37जहाँ ब्रह्मरूप वायु से चिति का स्पन्दन होता है वहीं पर सर्ग नाम पड़ जाता है अतः यहाँ जब च…
- Verse 38द्वेतवर्शन ही सृष्टिकप हैं, यह दरष्टान्तों से प्रतिपादन करते है/ जैसे बीज अपने भीतर पल्लव…
- Verse 39ज्ञानकाल में ही ब्रह्मभावनिष्ठा हो जाती हैं, इसमें भी ये ही दृष्टान्त हैं; यह कहते है / ज…
- Verse 40वृक्ष के छः भावविकार भी यहाँ द्ष्टान्त हैं; यह कहते हैं / जैसे चैतन्य के आश्रित भावविकारो…
- Verse 41हे श्रीरामजी, निर्विकार परब्रह्ममय ही यह सब जगत् है, अत: विकाररहित, आदि-अन्त शून्य निराम…
- Verse 42संकल्पनगर के सदृश यह द्वैत- अद्वैतात्मक जगत् केवल अपना संकल्परूप ही है, अतः अपना संकल्प…
- Verse 43भद्र, शून्यता ओर आकाश का भेद जैसा आपने तुच्छ जाना, ब्रह्म और जगत् का भी भेद वैसा ही तुच्…
- Verse 44पूर्वसिद्ध महाचैतन्यरूप जो ब्रह्म की सत्ता है, वही अज्ञानसे 'मैं मनुष्य हूँ" इस आकार को ध…
- Verse 45इस जगत्-रूप ब्रह्म में कुछ भी उत्पन्न नहीं होता । जल तरंग के सदृश उत्पन्न हुआ भी वास्तव…
- Verse 46पदार्थों के रूप से या ब्रह्मरूप से अपने स्वरूप में ब्रह्म ही स्थित है। जैसे कि अपने अवयवो…
- Verse 47चिति की वास्तविक स्थिति तो ।निर्विषयक ही है, यह कहते हैं । एक निमेष के अर्धभाग से एक देश…
- Verse 48हे श्रीरामजी, शास्त्रज्ञ विद्वान् संवित् का एकरूप तो संक्षुब्ध यानी अज्ञानियों के अनुभव…