Nirvana Prakarana Uttara (Liberation, Part 2) · Sarga 210
दो सौ आठवाँ सर्ग समाप्त दोसौ नौवाँ सर्ग परस्पर विरुद्ध फल देनेवाले कर्मो के भोगोँ की एक साथ प्राप्ति होने से अविरोध द्वारा सफलता का युक्ति से साधन।
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- Verse 1श्रीवसिष्ठजी ने कहा : वांछित फल देनेवाले प्रयाग आदि क्षेत्र में एक ही पुरुष के मित्र ने उ…
- Verses 2–3राजन्, ब्रह्म ने सृष्टिरूप अपने संकल्पनगर में प्रयागादि सब कामनाप्रद क्षेत्रों तथा सब पद…
- Verse 4से क्या फल होता है ? इस प्रश्न पर कहते हैं। पापी श्रद्धालु पुरुष का प्रयाग आदि पुण्य क्ष…
- Verse 5यदि शास्त्रों द्वारा शिक्षणीय (शिक्षाप्राप्तियोग्य) पुरुष में पाप की मात्रा कम हो और तीर्…
- Verse 6हे राजन्, लेकिन जहाँ पर शास्त्र द्वारा शिक्षणीय पुरुष का पाप पुण्यकषत्रार्जित धर्म के बर…
- Verse 7पापों और पुण्यों का महान् फलरूप इस प्रकार का जो जो जैसे ब्रह्म संकल्प से स्फुरित होता है…
- Verse 8ब्रह्म के संकल्प से कवित (स्फुरित) है ऐसा कहा इसमें क्या वह ब्रह्म है, अथवा जगत् उसके सं…
- Verse 9ब्रह्म के संकल्प के अनुसार ही शास्य (शासनयोग्य) पुरुष की पुण्यक्षेत्रों में उपार्जित पुण्…
- Verse 10कैसी-कैसी प्रतिभा उदित होती हैं ? उनका उल्लेखमूर्वक निरूपण करते हैं। यह मैं आज अकेला ही म…
- Verse 11इसका मरण जैसे प्रतिभारूप है वैसे ही इसके बन्धुओं का भी मरने पर सर्वत्र प्रसिद्ध रोना, शव…
- Verse 12लेकिन जब मनुष्यों के अति उत्कट पाप अथवा पुण्य होते हैं तब क्षुब्ध हुए अपने पाप अथवा पुण्य…
- Verse 13वे भी (सर्व साधारण लोग भी) कहीं पर अति उत्कट पुण्य अथवा पापों से शास्य (शासन योग्य) को अच…
- Verse 14मित्र और शत्रु के पृथक् पृथक् कर्मो से शास्य (शासन योग्य) एक पुरुष स्नेहसंवित्रूप जीव न…
- Verse 15क्या वह दूसरे शरीर से अपने को जरा-मृत्युहीन ओर सुखी जानता है ? इस प्रश्न पर नकारात्मक उत्…
- Verse 16शत्रु द्वारा किये गये अभिचार के (तंत्र, मंत्र, शाप आदि द्वारा मारण के) प्रतीकार से रहित श…
- Verse 17उसके सब बन्धुबान्धव भी उसको वैसे ही अमर देखते हैं इस तरह जीवन ओर मरण दोनों उसको एक साथ प्…
- Verse 18इसी न्याय से सब विरुद्ध प्रश्नों का समाधान समझना चाहिये, इस आशय से कहते हैं। यह अप्रतिहतर…
- Verse 19संकल्पनगर और स्वप्ननगर में जो भ्रान्ति मालूम होती है जाग्रत्रूप स्वप्न में उससे अधिक ही य…
- Verse 20धर्म और अधर्म दोनों अमूर्त हैं, उन दोनों की मूर्तता कैसे ?“ इस प्रश्न को प्रस्तुत चर्चा क…
- Verse 21धाता का सत्यसंकल्प अमूर्त को भी मूर्तिमान् बनाने में समर्थ है, इस आशय से श्रीवसिष्ठजी उत…
- Verse 22जैसे हम लोगों के संकल्पनगर में ऐसा कोई नहीं है जो संभव न हो सके वैसे ही इस ब्रह्म के संकल…
- Verse 23जैसे स्वप्ननगर और संकल्पनगर में एक ही चिति लाखों रूप धारण करती है वैसे ही जाग्रत्स्वप्न म…
- Verses 24–26जैसे चिति जाग्रत् में एक से अनेक रूप होती है वैसे ही जहाँ पर लाखों एकरूप होते हैं वह सुष…
- Verse 27इस प्रकार यह भ्रान्ति देदीप्यमान चिदाकाशमय ही प्रतीत होती है यहाँ पर न कुछ सत् है, असत्…
- Verse 28जिस जिसका जैसे अनुभव होता है वह वैसा ही है । तत्त्वदर्शी पुरुष को इस विषय में क्या असमंजस…
- Verses 29–30धर्म ओर अधर्म का आचरण करनेवाले लोग भी शास्त्र द्वारा अर्जित अपने अपने निश्चय के अनुसारी स…
- Verses 31–32यदि मिथ्या होने के कारण यह असमंजस है, ऐसी आपकी मति है तो यह लोक, इसमें किया गया धमदि का अ…
- Verses 33–34जैसे तुम्हारे संकल्पनगर में सकल पदार्थो का असंभव है ही नहीं यानी सकल पदार्थो का वहाँ पर स…
- Verses 35–36उस प्रकार से संनिवेश नियम से ही यहाँ ज्ञानेन्द्रियो द्वारा सब वस्तुओं का भलीर्भोति (ठीक ठ…
- Verse 37ब्रह्म के संकल्प में जैसे जगत् का भान हुआ वैसे ही वह प्रलयपर्यन्त स्थित रहा । फिर प्रलय…
- Verses 38–42हे राजन्, तुम संकल्पनगररूप इस जगत् में जो जो नहीं हो सकता है समझते हो वह कुछ नहीं है या…