Sthiti Prakarana (Existence) · Sarga 51
20 verse-groups
- Verse 1इक्यावनवाँ सर्ग मानसिक यज्ञों से दाशूर का आत्मबोध, वनदेवी में पुत्रोत्पत्ति और पुत्र के ल…
- Verses 2–3उस शाखा के पत्ते पर बैठकर, क्षणभर दिशाओं को देखकर, दृढ़ पद्मासन बाँधकर दिशाओं से परावर्ति…
- Verse 4आकाश में फैली हुई शाखा के पत्ते पर बैठे हुए समाधिस्थ उन्होंने क्रमश: सब यज्ञ क्रियाएँ अपन…
- Verse 5वहाँ पर उन्होंने दस वर्षो तक गोमेघ, नरमेघ, अश्वमेघ आदि विपुल दक्षिणावाले यज्ञ से देवताओं…
- Verse 6समय आने पर रागादि दोषों से शून्य हुए उनके विशाल चित्तमें प्रतिबन्ध का क्षय होने पर पूर्वज…
- Verses 7–15ज्ञान होने के बाद उनका अज्ञानरूप आवरण छिन्न- भिन्न हो गया और वासना के हट जाने से वे निर्म…
- Verse 16उस मदनोत्सवमें पुत्ररहित मैंने सब सखियों को पुत्रयुक्त देखा, इससे मैं अत्यन्त दुःखित हूँ
- Verse 17सब पुरुषार्थो के विशाल कल्पतरूरूप आपके रहते हे नाथ, पुत्ररहित मैं अनाथ की नाई क्यों शोक…
- Verse 18हे भगवन्, मुझे पुत्र दीजिये, नहीं तो मैं पुत्र के दुःखदाह की शान्ति के लिए देह को अग्नि…
- Verse 19उस देवी के ऐसा कहने पर दयायुक्त मुनिश्रेष्ठ ने मुस्कुराकर अपने हाथ में स्थित फूल उसको देक…
- Verses 20–21हे सुन्दरी, तुम जाओ, एक महीने में जैसे लता सुन्दर फूल को पैदा करती है, वैसे ही तुम भी पूज…
- Verse 22ऐसा कह कर उस मुनि ने वरदान पाने से प्रसन्न मुखमण्डलवाली उस सुन्दरी को, जो मैं आपकी सेवा क…
- Verses 23–24वह तो अपने घर चली गई और मुनि अकेले वहाँ रह गये । ऋतु, वर्ष आदि के क्रम से काल बीतने लगा ।…
- Verses 25–26जैसे भँवरी आम के वृक्ष के समीप जाकर मधुर ध्वनि से बोलती है, वैसे ही चन्द्रमा के समान मुखव…
- Verses 27–28हे प्रभो, केवल इसने मंगलमयी ब्रह्मविद्या, जिससे जीव इस संसारचक्र में फिर पीड़ित नहीं होते…
- Verse 29ऐसा कह रही उससे, हे अबले, उत्तम शिष्य के गुणों से सम्पन्न इस पुत्र को तुम यहीं रहने दो ।”…
- Verse 30उसके चले जाने पर गुरुसेवारूप व्रत से स्थिर नियमवाला वह बुद्धिमान् बालक जैसे सूर्य के साम…
- Verse 31शुश्रूषा की व्रतचर्या आदि क्लेशो से पीडित होकर उपायभूत शास्त्रजन्य परोक्ष ज्ञान को प्राप्…
- Verses 32–33सेकडो आख्यायिका ओर आख्यानं से, सम्यकूदर्शन द्वारा स्वयंकल्पित दृष्टान्तो से महाभारत आदि इ…
- Verse 34आत्मबोध के चमत्कार से सब रसों से बढ़े हुए, परम पुरुषार्थरूप होने के कारण अवश्य बोधयोग्य अ…