Yoga Vasistha — Nirvana Prakarana Uttara (Liberation, Part 2), Sarga 79, Verse 31

एकमात्र अपने अनुभव के बल पर अर्थेलत्ता का निश्वय नही किया जा सकता, क्योकि युक्ति में रजत का अनुभव होने पर भी उसमें अर्थसत्ता नही दीखती, यह आशंका कर कहते हैं / जो संवित्‌ जिस पदार्थ की सत्ता को अपने भीतर जैसी जानती है उस पदार्थ की सत्ता को वह अपने भीतर वैसी ही भलीभाँति अनुभव करती है। शुक्ति रजतसंवित्‌ स्वप्रतिभासकालिक अर्थसत्ता का अवगाहन करती है, परन्तु पूर्वकाल की संवित्‌ का जब “यह रजत नहीं है” इस उत्तरकाल की संवित्‌ से बाध हो जाता है तब यह उत्तरकाल की बाधसंवित्‌ सीप में चाँदी की त्रैकालिक असत्ता बतलाती हे । ऐसी स्थिति में प्रथम संवित्‌ के बल से रजत में प्रातिभासिक सत्ता रहे या द्वितीय संवित्‌ के बल से असत्ता रहे, इसमें कोई हानि नहीं है, क्योकि अनुभव से दोनों ही सिद्ध है । (अनुभव का सहारा लिये बिना अर्थ के रूप का अपलाप करना कोर्ड बच्चों का खेल नहीं ह)