Yoga Vasistha — Nirvana Prakarana Uttara (Liberation, Part 2), Sarga 126, Verses 9–15

चिन्मात्र ही वस्तु, इस मुख्य पक्ष में सर्वेश्वर की ही सर्वत्र सवार्थिक्रियोपपत्ति है, ऐसा कहते है। तत्त्वज्ञो की दृष्टि से चिन्मात्रसत्तासामान्य के बिना दूसरा जगद्रूप निःस्वरूप हे । दृश्य के अत्यन्त अभाव का ज्ञान होने पर सृष्टि ओर प्रलय की दृष्टि का क्षय होने के पश्चात चिन्मात्रसत्तासामान्य में निरन्तर विश्रान्त हुए सर्वेश्वर की यहाँ पर सदा सर्वता स्वत्मिता ही है । भला बतलाइये तो उसका कोन कैसे कहाँ पर क्योकर निरोध कर सकता है ? सर्वगामी ओर सर्वात्मा का जब जहाँ पर जैसे भान होता है तब वहाँ पर वैसा भान होता है । सर्वात्मा में क्या वस्तु नहीं हे । अतीत, वर्तमान ओर भविष्यत्‌, का त्याग न कर रहे सत्तासामान्यस्वरूप सर्वात्मा में सदा स्थित ही हैं, ऐसा आप जानें । माया से उल्लास को प्राप्त हुआ प्रपंच न तो उत्पन्न हुआ और न विनष्ट हुआ, विज्ञानघन ही ज्यो -का-त्यों स्थित है । इसलिए ये तीनों जगत्‌ विज्ञानघनरूप ही हैं आकाशता का त्याग न करता हुआ (अपनी सत्ता से उसपर अनुग्रह करता हुआ) सर्वात्मा ही आकाशरूप से स्थित है । भाव यह कि अविकृत सच्चिदात्मा की ही आकाश आदिरूप से स्थिति हे