Yoga Vasistha — Nirvana Prakarana Uttara (Liberation, Part 2), Sarga 52, Verse 12

जग्रत्‌ और व्रह्म का अभेद स्वीकार करने से तो द्ृश्यप्रपंच का नाश होने पर ब्रह्म के नाश की भी शंका हो सकती है / यदि वह भेद आध्याम्तिक मान लिया जाय, तब तो प्रतियोगी की तरह उसके नाश का भी वस्तुतः व्रह्म के साथ सम्बन्ध न होने के कारण यह दोष नहीं आता और शास्त्र भी सफल हो जाते हैं; इसी आशय से कहते हैं / यह दृश्य की शोभा बार-बार नष्ट होती और उत्पन्न होती ही रहती है अतः यह कोई नहीं कह सकता कि यह वही है या दूसरी । इस तरह अनिर्वचनीय अविद्यामात्रसिद्ध यह दृश्य श्री नष्ट अवश्य ही होती है । ऐसी स्थिति में अविद्या के बाध द्वारा जगत्‌ का बाध होने पर शास्त्र सफल होते हैं, अन्यथा नहीं