Yoga Vasistha — Nirvana Prakarana Uttara (Liberation, Part 2), Sarga 52, Verse 10

ठीक है, नाश हो जाय, क्या दोष हैं, इस पर कहते हैं / हे श्रीरामचन्द्रजी, ऐसी स्थिति में तो द्रव्य का नाश होने पर ब्रह्म की अनन्तता और अस्तिता भी नहीं रह सकती, क्योकि ब्रह्म जगन्मय ही तो ठहरा और चिदेकरस निरवयव ब्रह्म का जगत्‌ अवयव नहीं हो सकता । तात्पर्य यह है कि जैसे शाखा आदि अवयवो का नाश होने पर वृक्ष का भी नाश हो जाता है, वैसे ही यदि पृथिवी आदि द्रव्य का नाश होने पर ब्रह्म के नाश का प्रसंग माना जाय, तो श्रुति में कहे गये ब्रह्म के अनन्तत्व की सिद्धि न हो सकेगी । इतना ही नहीं ओर भी सुनिये-विचारकर देखने पर तो अवयवो से पृथक्‌ किये गये अवयवी की सत्ता न रहने से उसका अस्तित्व ही नहीं सिद्ध हो सकता ओर चिदेकरस निरवयव ब्रह्म का यह जगत्‌ अवयव भी नहीं बन सकता