Yoga Vasistha — Nirvana Prakarana Uttara (Liberation, Part 2), Sarga 35, Verse 6

विद्या और अविद्या दोनों से मिले-दुले रहने के कारण मध्य की भूमिका में आरूढ विवेकी फुरुष की दृष्टि से नियत एक रुपवाला होते हुए भी वह ब्रह्म अनियत-विरुद्ध नाना स्वभाव से युक्त-स्रा स्थित रहता हैं. इस तरह के अनेक विरोधाभास तथा प्रमाण, युक्ति ओर अनुभव आदि से सर्गा समाप्ति पर्यन्त उसका विस्तृत वर्णन करते हैं । ब्रह्म ओर जगत्‌ परमार्थतः एक ही है, परन्तु अज्ञान के कारण अनेक-सा यानी विरुद्ध रूप से स्थित भासता है एवं सर्वत्रव्याप्त, परिपूर्ण और शुद्ध होने पर भी ब्रह्म अपूर्णं और अशुद्ध-सा अज्ञान के कारण ही भासता है