Yoga Vasistha — Nirvana Prakarana Uttara (Liberation, Part 2), Sarga 162, Verses 19–25

अज्ञानदशा में भी जगत्‌ स्वप्नवत्‌ चित्‌ का विवर्तमात्र ही है, ऐसा कहते हैं। अपने स्वच्छ संकल्पमय रूपका परित्याग न कर रहे अपना जो स्वप्न के तुल्य विकास है वही यह जगत्‌ है। वेदान्त आदि शास्त्रों के निर्णयों से, तीक्ष्ण बुद्धि से ओर परस्पर ऊहापोह से आत्मा को सोया हुआ-सा बनाकर प्रबुद्ध पुरुष द्वारा जिसका ज्ञान होता है, वह आत्मा है । जो यह व्यभिचरित न होनेवाली संवित्‌ अविद्या नाम से आप लोगों में प्रसिद्ध है वह नदियों मे धूलिमय भूमि की तरह हम लोगों की दृष्टि में है ही नहीं । जैसे स्वयं भलीर्भोति अनुभूत होनेपर भी स्वप्न में भूमि का अस्तित्व है ही नहीं वैसे ही अपने द्वारा अनुभूत भी असत्‌मयी (मिथ्याभूत) यह दृश्यता नहीं हे । जैसे स्वप्न मेँ रूप आदि अर्थ की तरह और रूप को प्रकाशित करनेवाले तेज की तरह केवल चिदाकाश ही भासता हे वैसे ही जाग्रत में जाग्रत्‌ का साक्षी का स्वप्रकाश ही पदार्थाकार से दिखाई देता है । सत्य वस्तु में (परमार्थ सत्‌ वस्तु में) “यह स्वप्न है, यह जाग्रत्‌ है” ऐसी जो भिन्नता भासती है अनुभव से तुल्यस्वरूपवाले उनमें वह है ही नहीं । जैसे प्रबोध से (जागने से) स्वप्न की प्रतीति “यह ऐसी नहीं हे यानी सत्य नहीं है” यों बाधित होती है वैसे ही परलोक में (अन्य शरीर में) प्रबुद्ध हुए, गर्भ में स्थित तथा पूर्वं जन्म का स्मरण रखनेवाले पुरुष की जाग्रत में प्रसिद्ध प्रतीति भी "यह ऐसी नहीं हे यानी सत्य नहीं है” यों बाधित होती ह