Yoga Vasistha — Nirvana Prakarana Purva (Liberation, Part 1), Sarga 87, Verse 17

इसलिए विद्यां वा विद्यां च' इत्यादि श्रुति ज्ञान के अधिकारी जनों के लिए ही प्रवृत्त है । उस श्रुति में अविद्यया मृत्युं तीर्त्वा विद्ययामृतमश्नुते” यह जो मत्युतरण तथा अमृतत्व कहा गया है, उसका अभिप्राय स्वाभाविक दुश्वेष्टानिवृत्ति मेँ तथा आपेक्षिक अमृतत्व में है, इस आशय कहते है । पौत्र भी पुत्ररूप होता है, इस अभिप्राय से ब्रह्माजी कहते हैँ । हे पुत्र कुम्भ, जिन जीवों को ज्ञानरूपा दृष्टि प्राप्त नहीं हुई है, उन लोगों के लिए क्रिया ही सबसे बढ़-चढ़कर अवलम्बन हे । जिसके पास में पट्ट अम्बर (महर्घ पट्‌टू) नहीं रहता, क्या वह साधारण कम्बल कहीं छोड सकता हे २