जीवन्मुक्त की परीक्षा या पहचान कैसे की जा सकती है?

जो व्यवहार करता हुआ भी जाग्रत अवस्था में सुषुप्त के समान निर्विकार रहता है। जिसकी मुखकांति क्रमशः सुख और दुःख में उदित और अस्त नहीं होती। जिसमें अहंकार नहीं है और कर्म करते अथवा न करते जिसकी बुद्धि कर्तृत्व के अभिमान से लिप्त नहीं होती — वह जीवन्मुक्त कहा जाता है।

जो अपने सर्वकर्म-त्याग की यत्र-तत्र बड़ाई नहीं करता, जो फल के उद्देश्य से कर्मों में अभिनिवेश नहीं करता, जो फल की सिद्धि और असिद्धि में सदा एक-सा रहता है और जो ईश्वरार्पण बुद्धि से कर्मफलों का परित्याग कर देता है — वही पुरुष असंसक्त कहलाता है और जीवन्मुक्त कहा जाता है।

बाहर एवं भीतर से सम और रागशून्य चित्तवाले तत्त्वज्ञ जीवन्मुक्त अपने जीवन एवं मरण की न स्तुति करते हैं और न निंदा ही करते हैं।

सहज स्वकर्म, लोकसंग्रह के लिए कृत शास्त्रीय स्वकर्म और सत्-शास्त्रों का अभ्यास, विचार, सत्संगति, शम, दम, तितिक्षा, वैराग्य, बाह्य और आभ्यंतर शौच, संतोष, ईश्वर-ध्यान, संयम — उक्त त्रिविध कर्म ही जीवन्मुक्त पुरुष का एकमात्र मित्र है।

जो दंभी नहीं है, नये-नये कार्यों का प्रारंभ नहीं करता, थोड़ा खाता है, इंद्रियों को काबू में रखता है और सब प्रकार की आसक्तियों से दूर रहता है। जो क्रोधी नहीं है, जिसकी बुद्धि निर्मल है, जो सत्य बोलने वाला और दृढ़तापूर्वक व्रत का पालन करने वाला है, जो सब प्राणियों के प्रति अपने ही समान बर्ताव करता है — वह तीर्थफल का भागी होता है।

परीक्षा के लिये बहुत-सी काली वस्तुएँ डाली, पर वे सभी श्वेतरूप में परिणत हो गईं।

मैं अपना परम कल्याण इसी में समझती हूँ कि कर्म के अनुसार मुझे जहाँ-जहाँ जन्म लेना पड़े, सर्वत्र इन्हीं के चरणकमलों का संस्पर्श प्राप्त होता रहे।