Yoga Vasistha — Nirvana Prakarana Uttara (Liberation, Part 2), Sarga 52, Verse 20

(५) अथवा देशात्मक, कालात्मक या क्रियात्मक तत्‌-तत्‌ पदार्थो मेँ अनुगत बीज को एक स्वभाव ही बतलाना उचित है, यह संभव नहीं है कि एक वस्तु भिन्न-भिन्न स्वभाव की हो । यदि स्वभावभेद स्वीकार कर लिया जाय, तो फिर एकत्व की उपपत्ति नहीं हो सकती । देखिये- यदि वस्तु देशैकस्वभाव है, तो फिर वह काल का कार्य नहीं कर सकती । यह भी कहीं नहीं देखा गया कि घटस्वभाव वस्तु पट का कार्य करती हो । नाना स्वभाव की एक ही वस्तु है, यह कहनेवाला तो सभी दर्शनों के भिद्धान्त का उलघनकारी होने से वितण्डा करनेवाला ही होगा, इस आशय से कहते हैं / सभी दर्शनों के सिद्धान्त में यह निश्चय किया गया है कि वस्तु के एक रहते हुए कार्यों का भेद नहीं है तथा परमार्थमय वस्तु स्वभाव में भी नानात्व ही है । इसलिए सभी दर्शनों से विरुद्ध बोलनेवाले के साथ विवाद करने से हमें मतलब ही क्या ?