Yoga Vasistha — Utpatti Prakarana (Creation), Sarga 81, Verses 2–5

राजा राक्षसी के अभिप्राय को जानकर सव प्रश्नों के मुख्य तात्पर्यविषय ब्रह्म को विरोधाभासोक्तिपूर्वक चमत्कारातिशय से दशति है। जाग्रत्‌, स्वप्न, सुषुप्ति इन तीन अवस्थाओं को विषय करनेवाली जगतप्रतीतिका (द्वेतका) अभाव यानी निवृत्ति (तत्वज्ञान) ही, जिसका परम दर्शन है, जो सम्पूर्ण संकल्पो का त्यागरूप है या सब संकल्पो की विरामभूमि है, जो तन्मात्रनिष्ठता रूप चित्त संयमका फलस्वरूप है, जिसके मायिक संकोच ओर विकाससे जगत्‌ के प्रलय और सृष्टि होते हैं, जो वेदान्तवाक्यों का निष्ठारूप (तात्पर्यरूप) है और जो स्वयं वाणी का अगोचर है, सत्ता ओर असत्ता, भान और अभान इन दो कोटियो के मध्यमे स्थित यानी अनिर्वचनीय अतएव आदि और अन्त मेँ असत्कोटि से ग्रस्त होने पर भी मध्य में दैशिक परिच्छेद से कहीं पर है और कहींपर नहीं है, इस प्रकार कोटिद्रयमय यह चराचर जगत्‌ जिसकी चित्तमयी लीला है, विश्वात्मक होने पर भी जिसकी अखण्डता वस्तुतः खण्डित नहीं होती, उस सन्मात्र शाश्वत ब्रह्म को तुम पूछ रही हो