Yoga Vasistha — Utpatti Prakarana (Creation), Sarga 42, Verses 8–10

अहन्ता आदि से युक्त इस विश्व को दीर्घ स्वप्न समझो, यहाँ पर अपने से अतिरिक्त सत्य जन स्वप्नदृष्ट अन्य पुरुषों के तुल्य हैं। शंका - यदि ऐसा है, तो ये शास्त्र-प्रतिपादित याजन, प्रतिग्रह, उपदेश आदि अर्थक्रियायोग्य सत्य हैं, ऐसा शास्त्र में क्यो स्वीकार किया गया है ? समाधान - जैसे वे सत्य हैं, वैसा सूनो, कहते हैं- सर्वाधिष्ठान शान्त ओर निरतिशय सत्य निर्मल अचेत्य-चिन्मात्र वपू सर्वत्र व्याप्त परमाकाश है। वह सर्वव्यापक, सर्वशक्तिमान, सर्वात्मक स्वयं जहाँ-जहाँ जैसे-जैसे उदित होता है (जैसी अर्थक्रियाकारिता के योग्य आविर्भूत होता है) वहाँ-वहाँ वैसे रहता हे