जीवन्मुक्त की संगति से साधारण व्यक्ति को क्या लाभ होता है?

१. श्री योगवासिष्ठ — संग क्या होता है, और कौन सा संग मोक्ष देता है?

श्रीरामजी ने पूछा — भगवान्, संग किस प्रकार से होता है? किस तरह का संग मनुष्यों को बंधन में डालता है? कैसा संग मोक्ष का कारण है? वसिष्ठजी ने कहा — जो वैषयिक सुखार्थिता है, यही बंधन की हेतु संग कहलाती है। परिपक्व विचारणा से जनित जीवन्मुक्त के शरीर की जो अवस्था है, उसे आप असंग-स्थिति जानिए।

श्री योगवासिष्ठ महारामायण — उपशम प्रकरण, सर्ग ६८

यह सवाल स्वयं श्रीराम ने पूछा था — और यह वही सवाल है जो हममें से बहुत लोगों के मन में उठता है। "संग" यानी साथ — पर हर साथ एक जैसा नहीं होता।

वसिष्ठजी कहते हैं — जो संग विषयों की ओर खींचे, वह बंधन है। और जो संग विषयों से छुड़ाए — वह मोक्ष का द्वार है। जीवन्मुक्त का संग इसीलिए अमूल्य है — क्योंकि उनके पास बैठने से आसक्ति स्वाभाविक रूप से कम होने लगती है। बिना कहे, बिना समझाए।

२. श्री योगवासिष्ठ — जीवन्मुक्त का वैराग्य — जो छूता है, वह भी बदल जाता है

जो स्वभाव से ही विषयों की अनभिलाषा है, आत्मतत्त्वज्ञान के प्रभाव से ही स्वभावतः तत्त्वज्ञ पुरुष को सभी तरह के विषय अभीष्ट नहीं होते — क्योंकि ऐसा कौन अत्यन्त तृप्त पुरुष है, जो अस्वादु अन्न की इच्छा करता हो।

श्री योगवासिष्ठ महारामायण — निर्वाण-प्रकरण पूर्वार्ध, सर्ग ५९

इस उपमा पर ध्यान दीजिए — जो पेट भरा हो, वह बेस्वाद खाना क्यों खाएगा? जीवन्मुक्त आत्मानंद से इतना तृप्त होता है कि संसार के विषय उसे लुभाते ही नहीं।

और यही तृप्ति — यह शांति — उसके संपर्क में आने वाले को भी कहीं न कहीं छू जाती है। जैसे चंदन के पेड़ के पास जाने से खुद भी सुगंधित हो जाते हैं — वैसे ही जीवन्मुक्त के पास रहने से उनका वैराग्य थोड़ा-थोड़ा हम में भी उतरने लगता है।

३. श्री योगवासिष्ठ — जीवन्मुक्त का व्यवहार — सब करते हैं, पर भीतर से निर्लिप्त

परमार्थतः उपभोग नहीं करता। लोकानुरोध-सिद्धि के लिए ऊपर-ऊपर से जो चेष्टा करता है, वह मानों दण्ड से आकाश का ताड़न करता है।

निर्वाण-प्रकरण पूर्वार्ध, सर्ग ५९

"दण्ड से आकाश का ताड़न" — यानी लाठी से आसमान पीटना। जीवन्मुक्त दुनिया में रहता है, सब काम करता है — पर भीतर से आकाश जैसा निर्लिप्त रहता है। उसे छुआ नहीं जा सकता।

साधारण व्यक्ति जब ऐसे पुरुष को देखता है — जो सब कुछ करते हुए भी अप्रभावित है — तो उसे पहली बार लगता है कि "ऐसा भी हो सकता है।" यह दर्शन ही एक बड़ी शिक्षा है।

४. विवेकचूड़ामणि — जीवन्मुक्त की उपस्थिति से वैराग्य और ज्ञान बहता है

भोग्य वस्तुओं में वासना का उदय न होना वैराग्य की चरम अवधि है, चित्त में अहंकार का सर्वथा उदय न होना ही बोध की चरम सीमा है। अनन्त पुण्यों के फल का भोगने वाला कोई ज्ञानी महापुरुष इस पृथिवीतल में धन्य है और सबका माननीय है।

विवेकचूड़ामणि — आत्मज्ञान का फल

शंकराचार्य जी कहते हैं — ऐसा महापुरुष "धन्य" है और "सबका माननीय" है। क्यों? क्योंकि उसकी उपस्थिति से पुण्य, वैराग्य और शांति प्रसारित होती है।

जैसे दीपक पास रखने से रोशनी मिलती है — बिना दीपक से माँगे — वैसे ही जीवन्मुक्त के पास रहने से ज्ञान और वैराग्य मिलता है। बिना किसी विशेष प्रयास के।

५. श्रीमद्भागवत — जीवन्मुक्त संत हृदय में भक्ति जगाते हैं

शुद्ध हृदय वाले विचारशील जीवन्मुक्त परमहंसों के हृदय में अपनी प्रेममयी भक्ति का सृजन करने के लिये अवतीर्ण हुए हैं। फिर हम अल्पबुद्धि स्त्रियाँ आपको कैसे पहचान सकती हैं?

प्रथम स्कंध — कुंती के द्वारा भगवान् की स्तुति

कुंती का यह वाक्य बहुत मार्मिक है। वे कह रही हैं — "हे भगवान्, आप उन जीवन्मुक्त संतों के हृदय में प्रकट होते हैं जो शुद्ध हैं।" यानी जीवन्मुक्त संत स्वयं भगवान् के निवास स्थान हैं।

जब हम ऐसे संत की संगति में जाते हैं — तो वास्तव में हम भगवान् के निकट जा रहे होते हैं। और यही संगति हृदय में प्रेम और भक्ति का बीज बोती है — जिसे कोई उपदेश नहीं बो सकता।

६. श्रीमद्भागवत — भक्ति, ज्ञान और वैराग्य — तीनों एक साथ जागते हैं

उसके शब्द सुनने से ही भक्ति, ज्ञान और वैराग्य को बड़ा बल मिलेगा। प्रेमरस भक्ति, ज्ञान और वैराग्य को साथ लेकर प्रत्येक घर और व्यक्ति के हृदय में क्रीड़ा करेगी।

श्रीमद्भागवत माहात्म्य — नारदजी का उद्योग

यह तीनों — भक्ति, ज्ञान, वैराग्य — अलग-अलग नहीं आते। जब जीवन्मुक्त का संग होता है, तो ये तीनों एक साथ जागते हैं। जैसे सुबह की धूप आने पर ओस, ठंडक और प्रकाश — तीनों एक साथ अनुभव होते हैं।

नारदजी कह रहे हैं कि यह प्रेमरस "प्रत्येक घर में" जाएगा — यानी यह केवल जंगल के साधुओं के लिए नहीं है। गृहस्थ भी, व्यापारी भी, सामान्य जन भी — सब इसके अधिकारी हैं।

७. स्कंद महापुराण — भक्तिपूर्ण सेवा से जीवन्मुक्ति तक का मार्ग

जो भक्तिपूर्वक मुझे स्नान कराता है, वह जीवन्मुक्त हो जाता है।

स्कंद महापुराण — वैष्णव खंड, अध्याय ११८

यह वाक्य छोटा है पर गहरा है। भक्तिपूर्ण सेवा — चाहे वह भगवान् की हो या जीवन्मुक्त संत की — स्वयं मुक्ति का द्वार बन जाती है। सत्संग केवल बैठकर सुनना नहीं है — सेवा भाव से की गई छोटी-छोटी चेष्टाएँ भी संग का हिस्सा हैं।